HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 兜画賛「丈夫意気高五月天」禅語 端午の節句。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「弄花香満衣」共箱 懐紙 禅語 春掛け。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛け。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 撫子画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。同50年(1975)平林寺にて遷化。茶掛 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】 一行書『掬水月在手』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。78歳。仏教概観史 早瀬日恵師監修 江風書。妙心寺645世。掛け軸　猿。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。作庭家 重森三玲 掛軸 書 「天下奇特の事」合わせ箱 ￥8000。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集？「　短歌　」902。本紙・表装は良い状態です。山野象東　金毘羅船々　色紙　額縁あり　香川県　琴平町　金刀比羅宮。経年による劣化はご了承ください。モンゴル書道（モンゴル精神）。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。アーティストブック　1000 Artists' Books。関防印は、臨済正宗です。掛軸 馬場汀舟作 「 漢字」874。軸先：刷毛目。掛軸 馬場汀舟作 「八重桜」849。　　紙本：墨書。掛軸 馬場汀舟作 「 千里の道も一歩から 」911。　　箱書、落款があります。阿波國蔵出江戸時代文政年間直筆漢方医学古文書凄まじい虫喰い残骸ジャンク扱い当時物。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 馬場汀舟作 「短歌 掛け軸」893。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛軸-1284　梅田雲浜　2行書　印刷工芸作品　幕末の志士。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集？「　短歌　」903。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸 馬場汀舟作 短歌「新玉の」899。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。【巖島虹石 いわじまこうせき】扇。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸 馬場汀舟作 「 江月照らし 」910。